讀經的好處
「讀經」是自古不朽的中國傳統文化，老祖先智慧的結晶，從巨人的肩膀上出發，直探人性的本性良心，進而端正自己的生活習性，拓展視野，開闊胸襟，使人生在遭逢種種困境時，能以治本的人生智慧與方法，過關斬將，得到豁達的生命價值，使生活不再只是朝九晚五等待終老，用心體會生活的目的，更深一層將個人生命的意義圓滿的發揮與展現以達成古聖先賢千古立言之遺願。
「讀經」在中國傳統生活中本是習以為常之教學方式，推行並無困難，直到民國元年元月十九日第一任教育總長蔡元培先生下令：「小學堂讀經科一律廢止」，同年五月又下令「廢止師範、中、小學讀經科」，於是不只沒有了讀經的學生，連能夠教讀經的老師也沒有了，緊接著民國六年的白話宣言，民國八年五四運動及民國九年國小語文課全面改用白話，國人就逐漸遠離文言文之經典，轉而接受所謂現代化的思潮與西化的生活習慣，但是否就意謂著現代國人因此更理性且更具有文化素養或更加受到國際的重視呢！事實並非如此，人心狹隘缺乏涵養之行為處處可見，社會正義已無法顧及人們的恐懼之心，犯罪率的升高相對於犯罪年齡的逐漸降低，校園暴力的頻傳，在在顯示人心的極度空虛，人生方向的迷惘，這皆是只重經濟發展不重文化素養的結果，如此終將僅剩經濟巨人與文化侏儒為現代中國人的唯一特色。
台中師範學院王財貴教授推動兒童讀經不遺餘力，很多人認為中國經典深奧難懂，孩子不可能會有興趣，故王教授先以研究心得教導自己的孩子，成效很好，而後得到社會各界的認同才開始開設兒童讀經班，首先在中華文化基金會及華山講堂等地主辦「兒童國學基礎班」，進行一年的試驗教學，結果證明孩子不但能接受經典琅琅上口，更有高達９０％的學生，意猶未盡，自願繼續上課。王教授表示，教孩子背誦經典看來十分「八股」，而且又與現代講究理解、遊戲教學的教育方式相違背，但是經過實驗，兒童不但不排斥，而且記憶能力遠超過大人的想像。根據醫學實驗證明，人一生以二、三歲至十三、四歲記憶力最強，而理解力在十三、四歲至十七、八歲最為突飛猛進，王教授說「如果一般學童能在小學畢業以前充分浸淫在經典文學氣氛中，相信日後看到文言文保證『愈看愈有趣』」。
王教授說：「花一樣的時間去背書，同樣都不懂，就應該選些孩子成長學習過程中可能不會讀到的東西，如『春眠不覺曉』國文讀本一定有，可不教，七言古詩就絕少人會主動去研讀，因此必須趁現在教他背下來」，教孩子背書，得記住一個原則：「不要跳章、不要跳節」，挑三撿四的，孩子起了分別心，討價還價，就難教了。而教導讀經的老師相對於社會公益的讀經活動而言，是一份神聖的工作，這樣的工作不必非要中文系或當過老師的人才能勝任，只要喜歡小孩子，不論是高中、國中或國小程度都可以一起來教孩子讀經，因為我們只需教孩子背書、唸書，不必講解，因此這是一份大家都可以來參與的神聖工作。
在社會風氣每況愈下的現實環境裏，「求生存」成為每一個人的共同課題，但國人更須自覺的，是治療社會病態的對症良藥，時代整體的亂象根源，應使用什麼方法從何處著手根治，才能挽救人心寒冷，安全倍受威脅的不安局勢？而「讀經」正是在這樣的社會需求下，再度甦醒。
參考書目：兒童讀經教育說明手冊 王財貴博士
「讀經」在中國傳統生活中本是習以為常之教學方式，推行並無困難，直到民國元年元月十九日第一任教育總長蔡元培先生下令：「小學堂讀經科一律廢止」，同年五月又下令「廢止師範、中、小學讀經科」，於是不只沒有了讀經的學生，連能夠教讀經的老師也沒有了，緊接著民國六年的白話宣言，民國八年五四運動及民國九年國小語文課全面改用白話，國人就逐漸遠離文言文之經典，轉而接受所謂現代化的思潮與西化的生活習慣，但是否就意謂著現代國人因此更理性且更具有文化素養或更加受到國際的重視呢！事實並非如此，人心狹隘缺乏涵養之行為處處可見，社會正義已無法顧及人們的恐懼之心，犯罪率的升高相對於犯罪年齡的逐漸降低，校園暴力的頻傳，在在顯示人心的極度空虛，人生方向的迷惘，這皆是只重經濟發展不重文化素養的結果，如此終將僅剩經濟巨人與文化侏儒為現代中國人的唯一特色。
台中師範學院王財貴教授推動兒童讀經不遺餘力，很多人認為中國經典深奧難懂，孩子不可能會有興趣，故王教授先以研究心得教導自己的孩子，成效很好，而後得到社會各界的認同才開始開設兒童讀經班，首先在中華文化基金會及華山講堂等地主辦「兒童國學基礎班」，進行一年的試驗教學，結果證明孩子不但能接受經典琅琅上口，更有高達９０％的學生，意猶未盡，自願繼續上課。王教授表示，教孩子背誦經典看來十分「八股」，而且又與現代講究理解、遊戲教學的教育方式相違背，但是經過實驗，兒童不但不排斥，而且記憶能力遠超過大人的想像。根據醫學實驗證明，人一生以二、三歲至十三、四歲記憶力最強，而理解力在十三、四歲至十七、八歲最為突飛猛進，王教授說「如果一般學童能在小學畢業以前充分浸淫在經典文學氣氛中，相信日後看到文言文保證『愈看愈有趣』」。
王教授說：「花一樣的時間去背書，同樣都不懂，就應該選些孩子成長學習過程中可能不會讀到的東西，如『春眠不覺曉』國文讀本一定有，可不教，七言古詩就絕少人會主動去研讀，因此必須趁現在教他背下來」，教孩子背書，得記住一個原則：「不要跳章、不要跳節」，挑三撿四的，孩子起了分別心，討價還價，就難教了。而教導讀經的老師相對於社會公益的讀經活動而言，是一份神聖的工作，這樣的工作不必非要中文系或當過老師的人才能勝任，只要喜歡小孩子，不論是高中、國中或國小程度都可以一起來教孩子讀經，因為我們只需教孩子背書、唸書，不必講解，因此這是一份大家都可以來參與的神聖工作。
在社會風氣每況愈下的現實環境裏，「求生存」成為每一個人的共同課題，但國人更須自覺的，是治療社會病態的對症良藥，時代整體的亂象根源，應使用什麼方法從何處著手根治，才能挽救人心寒冷，安全倍受威脅的不安局勢？而「讀經」正是在這樣的社會需求下，再度甦醒。
參考書目：兒童讀經教育說明手冊 王財貴博士
我們的共識
► 整體規劃，循序漸進，以更好的組織，更大的績效，落實道場各區推廣讀經教育工作。
► 做好教育志工培訓、讀經師資培訓，輔導設立合格高水平的讀經班，以提升社會公信力，強化廣結善緣力量。
► 積極有效為社區文化紮根，發心奉獻；拓展建構更大的生命舞台，使更多人能在「付出」與「學習」中，得到寬廣的生命成長空間。
► 在短期效益方面，立即見到志工與師資素質提昇，使佛堂讀經合格化，進而在中長期發展中，建立社區或校區讀經班，結合道場與社會人力、物力資源為一體，妥善運用，提升有志之士參與力。
► 體認讀經教育推廣，係由兒童讀經教育起步，不久可成立成人讀經教育，使參辦人員與受惠人員無限增加，也就是加倍拓展了圓滿豐碩的生命舞台。
► 以更豐富的推廣成果，建立全國最大的讀經資訊網站，無形中，以道場為靠山，成為全國規模最大的文化大軍，落實文化紮根與宏揚工作。期許成為社會最大、最有力的工作團隊。因此為道場增光，為一貫道增光。
► 如果要社區化，社會化，結合更多的社會人才與志工，首先要做好道場自家人為主的志工工作的執行與考核，如果熟悉了、順暢了，才有能力往外招募培訓志工，真正達到廣結善緣，促進全民注重文化紮根，則功德無量矣。
► 一切有天恩師德加被，有道場最有力的支柱，只要大家以感恩誠敬存心，敬業樂群，不斷學習成長與執行，成果是非凡的，相信我們的付出不會白費。
崇德讀經教育推廣中心 謹誌
